一本关于「信仰与孤独」的书——《少年派的奇幻漂流》。

相信更多人看过李安拍的那部同名电影，画面极美，却比你想像的更残酷。

我们今天从书与电影两个角度来看，

一个是在文字里问：「神在不在？」

一个是在影像里答：「神也许不说话，但人仍会祈祷。」

而这之间，竟然就是人性与信仰的距离。

杨。马特尔，问「真实是什么？」

他创作小说时，曾明确说，他的灵感来自「寻找一个能让人重新相信上帝的故事」。 他的小说其实是一个哲学陷阱： 他并不要求你信上帝，而是让你意识到：人类需要「信」这件事。 故事里的两种版本——「动物的故事」与「人与人的故事」——其实象征着「信仰」与「虚无」的选择。

换句话说，小说是一次关于「叙事如何创造意义」的辩证。马特尔用派（Pi）这个角色来问我们： 「如果真实太残酷，那么一个充满象征与意义的故事，是否更值得被相信？」 他让读者参与这个选择，因此小说是一场关于信仰的认知游戏。

李安，问「如何在荒谬中找到意义？」

2009年接下这部电影时，他曾说过一句非常关键的话： “我不是要讲宗教，我要讲信仰——一个人如何在浩瀚与孤独中找回与宇宙的连结。” 李安的角度更「东方化」与「存在主义化」。

他把小说里理性游戏的部分转化为感官的、灵魂层面的体验。 最后那句“Which story do you prefer?” 被李安拍得更具「东方禅意」 不是要你选，而是让你静静体悟：生命本身即是幻境。

李安的目的，不是挑战真实，而是让观众「在不确定中得到一种平静」。 他将马特尔的「理性信仰命题」转化为「感性信仰体验」。